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“民族是一种想象的政治共同体，因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们互相联结的意象却活在每一位成员的心中。”——本尼迪克特・安德森《想象的共同体》   “你刚刚提到，国族这个概念是一个虚构的想象共同体，既然不是真实的，是否代表它不重要？” “不，虚构的事物也可以很有力量。正是这些虚构的概念，凝聚了一群又一群的人，实践伟大的独立解放运动，或是残暴的种族屠杀。国族这个虚构的概念太过强大，也因此，我们才需要仔细去剖析这个概念是如何组成，是在塑造一个怎样的共同体。” 上个学期，我有一个作业，题目是《国族是不是虚构的?》。而在完成这个作业，与讲师交流的过程中，好多过去的经验、疑惑及纠结被具体化。原来，我想问的问题是，“到底如何定义自己的国族认同？”   作为“众矢之的”的华校生，确实，我中学毕业前都处在同温层里。二十四节令鼓、华文演讲、诗歌朗诵、文学、华文学会、华乐团、华文辩论队，这几个词汇定义了我的中小学生活。 然而，割裂的是，我像是活在两个截然不同的平行时空，被两方不断拉扯、撕裂。一边热爱着华文、中华文化的一切；一边却在历史课本的爱国教育下感到愧疚、撕裂和无所适从。 课本里对民族主义的叙事，那些伟大的斗士，很多都与我的文化背景无关。乃至，在马来亚独立前的一些章节，在提及媒体、社团、社会文化等课题时，华人往往会在边边一个单独的格子里被提及，叙事都是“更关心中国的政治发展”。我一边质疑着先人的态度：为何不关心自己生活的这片土地；一边却讽刺地可以共情：自己不也和先人一样，只关心自己的小小圈子里的事物，对这个国家没有更多的理解吗？ 我为自己热爱着中华文化而感到自豪，却也感到愧疚。究竟，我把华人的这个身份看得比马来西亚人这个身份来得更重要，是不是错的？ 与此同时，社会上分裂的各种声音进一步撕裂着我的无所适从。媒体总会放大最极端的声音，头条嘶吼着、互斥着，刺痛着每一个人。 “Apa lagi Cina mau?” “中国强大后，我们才有靠山。” “Balik China!” 那些我们唾弃的、让我们感到受伤的叙事，一次次萦绕在耳边。还是，这些叙事也有几分是真？有人想要“回去”；有人要我们“回去”。但，在发现很多中国人根本不懂马来西亚里有我们后，才突然发现，我们其实无处可回。想要留在这里，却又忍不住思索，这“一个马来西亚”里的“一个”，是否没有包括我们？